The Coca Plant:  Gendered Conversations with a Totemic Persona

Ana Echazú; Maria Eugenia Flores

Autores

Ana Echazú UFRN
Maria Eugenia Flores UNSa

Palavras-chave:

Coca [Erythroxylum coca], Indigenous communities, Andes, Gender, Totemic entanglements

Resumo

This article explores how the Coca plant [Erythroxylum coca], despite its persecution in Americas since the XVIth Century and its criminalization during the “War on Drugs” in the XXth Century, remains a key interlocutor for Indigenous and rural communities in South America, with a focus in the Andean highlands. Viewing Coca as a persona involves understanding it within a complex web of totemic entanglements and plural ontologies. In the Andes, interpretations of Coca emphasize gendered interconnectedness rather than an essential femininity. Coca's gendered agency manifests itself in social, therapeutic, and spiritual practices, reinforcing meaningful conversations between human and nonhuman beings.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Ana Echazú, UFRN

Pesquisadora, tradutora e professora adjunta no Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN. É pesquisadora associada ao programa TWAS/UNESCO. Chefa de Divisão - SQTP/DQC/Ministério da Igualdade Racial. Embaixadora do Movimento Parent in Science. E-mail: gretigre@gmail.com

Maria Eugenia Flores, UNSa

Profesora en la Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta (UNSa). Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). E-mail: pankraleon@gmail.com

Referências

Akhulli - Aprendiendo Nuevos Protocolos: La Hoja de Coca en la Diplomacia de los Pueblos. La Paz: Academia Diplomática Plurinacional, 2016.

ALLEN, Catherine. La Coca sabe. Coca e identidad en una comunidad andina. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas, 2008.

AMODIO, Emanuel. Cocacha mamacha. Prácticas adivinatorias y mitología de la coca entre los quechuas del Perú”. Société suisse des Américanistes Bulletin, 57-58, pp 123-137, 1994.

COSTA DE FREITAS, Jan C. . Que é isto - a Filopsicodelia? : O Reflorescimento da Filosofia Psicodélica. Princípios: Revista de Filosofia, v. 30, n. 62. 2023a. Disponível em: https://periodicos.ufrn.br/principios/article/view/31841. Acesso em: 6 jun. 2024.

COSTA DE FREITAS, Jan C. Entheogenic Creativity: Shamanism and Entheogens in the Visionary Art of Alex Grey. Kalagatos, v. 20, n. 1, p. eK23011. 2023b. Disponível em: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/10132. Acesso em: 6 jun. 2024.

DE CASTRO, Susana. A problemática da identidade representacional do gênero feminino. Kalagatos, v. 3, n. 6, p. 145–153. 2021. DOI: 10.23845/kalagatos.v3i6.5760. Disponível em: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/5760. Acesso em: 6 jun. 2024.

DURKHEIM, Émile; MAUSS, Marcel. De quelques formes primitives de classification. Contribution à l’étude des représentations collectives. L’ Année Sociologique, 6, pp. 1-72. 1903.

ECHAZÚ BÖSCHEMEIER, Ana Gretel. Corpo de planta: terapias e magias dxs curiosxs da baixa Amazônia do Peru, sob uma perspectiva situada de gênero e de saúde popular. (Tesis Doctorado en Antropología). Universidade de Brasília, Brasília, Brasil, 2015.

ECHAZÚ BÖSCHEMEIER, Ana Gretel; FLORES, Maria Eugenia. Derechos de las plantas en contexto: dos ontologías latinoamericanas. Cultura Y Droga, v. 23, n. 26. pp. 49-66. 2018. https://doi.org/10.17151/culdr.2018.23.26.4

ECHAZÚ BÖSCHEMEIER, Ana Gretel. How feminine is Ayahuasca?. Chacruna - Culture Section. 2016. Disponível em: https://chacruna.net/how-feminine-is-ayahuasca/ . Acesso em: 6 jun. 2024.

FLORES, Maria Eugenia. La coca y los modos de hacer: una aproximación etnográfica a la agencia de la planta en terapias y rituales populares de Salta. (Tesis Doctorado en Antropología) Universidad de Buenos Aires, Argentina. 2017.

FLORES, Maria Eugenia; ECHAZÚ BÖSCHEMEIER, Ana Gretel. (in press). “Chewing” Coca leaves? Epistemic violences and counter-colonial translations. In: Arocha, Tatiana. Decocainizing Coca: Challenging Western Narratives of a Sacred Plant, 2024.

GOW, Peter. An Amazonian myth and its history. Oxford: Oxford University Press, 2001.

HARAWAY, Donna. The companion species manifesto: Dogs, people, and significant otherness. Chicago: Prickly Paradigm Press, 2003.

MBEMBE, Achille. Necropolítica. Revista Arte & Ensaios, n. 32, p. 123-151, 2016.

KUSSLER, Leonardo Marques. O habitar de hermes pode acomodar formas de vida [in]cômodas no antropoceno?. Revista Kalagatos, V.20, N.2, EK23025. 2023. e-ISSN: 1984-9206. https://doi.org/10.23845/

MOREIRA, Leonardo. Demystifying Rousseau’s “Savages”: Methodological Structure and Heuristic Function. Revista Kalagatos, V.20, N.3. EK23074. 2023. e-ISSN: 1984-9206. https://doi.org/10.23845/

PUIG DE LA BELLACASA, Maria. Matters of care: speculative ethics in more than human worlds. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2007.

QUISPE, Felipe Santos. Akhullt'asipxañani: Mito y Cosmovisión Indígena de la Coca. Reunión Anual de Etnología, n. 22. Bolivia: Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, 2008.

RIVERA CUSICANQUI, Silvia. Ch`icinakax Utxiwa. Una reflexión sobre las prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Editorial Tinta Limón, 2019.

RIVIÈRE, Claudio. Socio-anthropologie des religions. Paris: Armand Colin, 1997.

SANTOS, Antônio Bispo dos. Colonização, Quilombos, Modos e Significações. Brasília: INCTI/UnB, 2015.

STRATHERN, Marilyn. The gender of the Gift. California: University of California Press, 1988.

TSING, Anna; Jennifer, Deger; Alder, Keleman Saxena, and Feifei, Zhou. Feral Atlas: The More-Than-Human Anthropocene. Redwood City: Stanford University, 2021.

United Nations, Office on Drugs and Crime. 1980. Commission of Inquiry on the Coca Leaf. Disponível em: https://www.unodc.org/unodc/en/data-and-analysis/bulletin/bulletin_1950-01-01_4_page005.html. Acesso em: 6 jun. 2024.