Kalagatos https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos <p>A Kalagatos - Revista de Filosofia (Qualis A3) foi criada em 2004 segundo a iniciativa de professores do Curso de Mestrado Acadêmico em Filosofia - CMAF da Universidade Estadual do Ceará - UECE com o intuito de fomentar a pesquisa e a publicação de pesquisadores nos programas de pós graduação em filosofia e áreas afins, bem como de professores no que diz respeito ao âmbito no pensamento filosófico. Desde sua criação, os editores da revista vêm se empenhando para trazer aos leitores, semestralmente, novas edições com artigos inéditos de pesquisadores de todo o Brasil. Oferecendo assim a divulgação da pesquisa de autores que submetem seus artigos para avaliação da revista.</p> <p>Qualis: A3</p> <p> </p> CMAF - UECE pt-BR Kalagatos 1808-107X <p><a href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" rel="license"><img src="https://i.creativecommons.org/l/by/4.0/88x31.png" alt="Creative Commons License" /></a></p> Pequeno histórico de uma grande Revista: Kalagatos – 20 anos https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/10156 Emanuel Angelo da Rocha Fragoso Copyright (c) 2023 Emanuel Angelo da Rocha Fragoso https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23000 eK23000 Por Uma Nova Metafísica: críticas e objeções ao pensamento pós-metafísico de J. Habermas https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9239 <p>Resumo: Este trabalho tem&nbsp; como objetivo analisar a reconstrução que Manfredo Oliveira elabora acerca do&nbsp; pensamento de Habermas no que concerne à arquitetônica da filosofia prática - relativo ao projeto&nbsp; democrático da&nbsp; vida política e a questão dos direitos humanos - e à arquitetônica da filosofia teórica - a interpretação pragmático-realista do conceito da verdade, o qual resulta&nbsp; no reconhecimento de um <em>déficit</em> ontológico fundamental que gera uma indeterminação basilar na nova concepção pragmático-realista da verdade. Diante desses limites, Manfredo Oliveira, junto com Lorenz Puntel, apontam para o desafio de repensar a metafísica hoje (Por uma Nova Metafísica), o que aqui se faz diante da reflexão da postura pós-metafísica de J. Habermas versus uma Nova Metafísica.</p> Adriano Messias Rodrigues Clístenes Chaves de França Luis Dias Copyright (c) 2023 Luis Dias https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23016 eK23016 Confucius`' moral views and its hitorical values https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/10104 <p>O pensamento moral de Confúcio não foi criado por acaso, mas decorreu das características e exigências da sociedade chinesa no período da primavera e outono. A realidade social desse período colocou uma série de problemas prementes, obrigando os pensadores a prestar atenção e explicar. Em particular, a questão pendente é como estabilizar a ordem social e educar a moral das pessoas, transformar a sociedade de "desordem" em "paz", pessoas de "sem moral" em "ter" moralidade. Para esclarecer esta questão, o artigo se concentrará em esclarecer questões como: Visões sobre a ética e o papel da ética; Relações morais na sociedade; Padrões éticos; Métodos de educação moral para as pessoas na sociedade. A partir dessas questões, o artigo extrairá valores históricos do ponto de vista moral de Confúcio.</p> Dung Vo Van Copyright (c) 2023 Dung Vo Van https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23002 eK23002 O Amor e a Felicidade de Espinosa https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/8624 <p>O amor é um tema que perpassa toda a nossa história, tendo sido objeto de interesse de não só de poetas, artistas e religiosos, mas também de filósofos e cientistas. Espinosa propõe um pensamento que é antes de tudo uma filosofia do amor, que buscou pensar um tipo de amor <em>sui generis, </em>que constitui aquilo que Espinosa chama de Felicidade ou Liberdade. Todo o problema é como conquistá-la, em meio aos amores que constituem nossa experiência afetiva comum e cotidiana.</p> Marcos Ferreira de Paula Copyright (c) 2023 Marcos Ferreira de Paula https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23003 eK23003 A Dinâmica dos afetos de Spinoza e a homofobia: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9255 <p>O presente estudo tem como tema a reflexão sobre um problema que assombra milhares de pessoas: a violência gerada pelo preconceito em relação à orientação sexual, denominada de homofobia. A análise aqui proposta é conduzida sob a luz do pensamento ético desenvolvido pelo filósofo holandês Baruch de Spinoza (1632-1677). Embora o referido pensador não tenha tratado da homofobia de maneira nem específica e nem direta, é possível afirmar que Spinoza considera o preconceito e, consequentemente, a falta de empatia, como componentes que afastam o sujeito de alcançar êxito no caminho percorrido pelo ser humano para chegar ao estágio denominado felicidade.</p> Whesley Fagliari dos Santos Copyright (c) 2023 Whesley Fagliari dos Santos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23004 eK23004 Deleuze, Educação e Acontecimento: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/8533 <p>A ideia de Acontecimento pode dar uma importante contribuição à educação, algo sempre está acontecendo em ambientes pedagógicos, algo sempre pode acontecer, assim como a grama nunca para de crescer. Os ambientes educacionais são potencialidades à revelia de sua disciplinarização, o Acontecimento nos permite ver de forma singular as relações pedagógicas. Decidimos empreender uma viagem em torno desse conceito, dos estóicos até Deleuze, assim podendo traçar paralelismos entre o conceito e a educação. O que acontece em ambientes de aprendizagem? Abordaremos também a diferença entre evento e acontecimento, o primeiro termo tem sido mais associado á perspectiva pedagógica, por fim, o entendimento de acontecimento histórico.</p> Maiquel Cristian Reichert Copyright (c) 2023 Maiquel Cristian Reichert https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23005 eK23005 Jacques Rancière e a estética da ação criativa https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9932 <p>Neste artigo discuto a definição de&nbsp;<em>aisthesis&nbsp;</em>proposta por Jacques Rancière. Os anos de 1996-98 marcaram um ponto de virada quando o interesse de Rancière mudou do político para o estético: primeiro para a literatura e depois para questões mais amplas de teoria estética e artes visuais. Na gênese dos escritos de Rancière, essa expansão da igualdade democrática, do político ao estético, é realizada em&nbsp;<em>La Parole Muette</em>. Todos os seus escritos estéticos posteriores, incluindo&nbsp;<em>Le Destin des Images&nbsp;</em>e&nbsp;<em>La Fable Cinématographique</em>, baseiam-se extensivamente nesses desenvolvimentos. Tanto na política quanto na estética, os escritos de Rancière nos oferecem uma rara e preciosa defesa da ação criativa.</p> Luiz Felipe Netto de Andrade e Silva Sahd Copyright (c) 2023 Luiz Felipe Netto de Andrade e Silva Sahd https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23006 eK23006 Em Defesa do Intelectual Fantasma https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/8600 <p>A condição de trabalho do intelectual latino-americano é muito específica. Ela concilia o etos científico da impessoalidade - oriundo da cultura europeia – com o etos do personalismo. Trata-se, portanto, de uma capacidade de justapor elementos contraditórios – sem dissolver seus conflitos. Para isso, se lança mão de procedimentos de esquiva. Ao que tudo indica, esse conjunto de elementos, próprios da condição fantasmagórica, está plenamente ajustado ao ambiente latino-americano. Isto é, a inorganicidade da justaposição é um dispositivo perfeitamente integrado à cultura latino-americana.</p> <p>&nbsp;</p> Ronie Alexsandro Teles Silveira Copyright (c) 2023 Ronie Alexsandro Teles Silveira https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23007 eK23007 Política Tecnológica como questão em Álvaro Vieira Pinto https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9179 <p>O texto trata da relação entre Filosofia da Tecnologia e as políticas tecnológicas em Álvaro Vieira Pinto, filósofo brasileiro. Em sua obra o autor formula um conceito filosófico da técnica que permite pensar uma espécie de nacionalismo tecnológico e uma determinada formulação do significado do desenvolvimento. A técnica é trabalho elaborado e o desenvolvimento o projeto de uma nação que deseja ser autônoma e para isso constitui para si um aparelho de produção sofisticado tecnologicamente.</p> Jairo Dias Carvalho Copyright (c) 2023 JAIRO DIAS CARVALHO https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23008 eK23008 Regressão histórica e coexistência do não coetâneo em N. W. Sodré https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9905 <p>Este artigo discute os conceitos de regressão e coexistência do não coetâneo em Nelson Werneck Sodré, sob as hipóteses de que 1) buscam dar conta de uma situação histórica marcada pela modernização conservadora da sociedade brasileira, 2) se articulam com base no debate com Ignácio Rangel e Celso Furtado e 3) expressam uma concepção de história à contracorrente do materialismo histórico então hegemônico, ainda que Sodré não tenha como programa teórico fazer a crítica dessa concepção marxista dominante.</p> João Emiliano Fortaleza de Aquino Copyright (c) 2023 João Emiliano Fortaleza de Aquino https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23009 eK23009 Cartografias da Mudança: https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9345 <p>Este artigo explora uma nova imagem do tempo. Para isso, abordaremos a ideia de indivibilidade do Todo, conceito de holomovimento em David Bohm, que será intermediado pela pesquisa da sincronicidade em Jung, princípio a-causal, e pelo conceito de Todo aberto em Bergson. A relação proposta por Jung de conexão a-causal e coincidências significativas entre fatos psíquicos e exteriores revela um instante pontual do tempo, uma unidade da matéria e da psique, entendimento que contribui para o pensamento de Bergson de que o tempo se dá na “duração” que se abre para o Todo.</p> Maria Helena Lisboa da Cunha Técia Rabelo Fernandes Copyright (c) 2023 Maria Helena Lisboa da Cunha, Técia Rabelo Fernandes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23010 eK23010 Entheogenic Creativity https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/10132 <p>To identify, starting with an aesthetic and philosophical analysis, the presence of elements coming from shamanism in the artworks of Alex Grey. To evidence, through a descriptive methodology, the relation of reciprocity stablished between visionary culture and shamanic traditions. To explain how entheogens, or sacred plants that awaken the consciousness of the inner divinity, are instruments which favours the creative process of artist. To clarify in what measure, extraordinary states of perception, such as dream and ecstasy, lead Grey to consider creative action from the perspective of mystical experience. To elucidate in which form, entheogenic mysticism and artistic activity, when correlated, are capable of propitiating a radical transformation in the structures of society and in the worldview of individuals. &nbsp;To demonstrate, on the basis of a vast theoretical background, the indispensability of including and expanding, in the sphere of higher studies, the discussion of shamanistic religiosity in alignment with visionary art and contemporary philosophy.</p> Jan Clefferson Costa de Freitas Copyright (c) 2023 Jan Clefferson Costa de Freitas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23011 eK23011 A Universidade não é o Castelo https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/9601 <p>A democracia como forma de vida é hoje uma pauta não apenas para os regimes políticos, mas formou parte de nosso referencial teórico-prático, de modo que em diversos espaços seus princípios são exaltados, entre eles, na universidade pública. Com base nisto, o objetivo geral desta pesquisa é analisar por que e como a gestão pública universitária deve se pautar em princípios democráticos. Defendo que a universidade pública é espaço privilegiado para a promoção da democracia e que sua gestão deve proporcionar uma cidadania ativa a partir de princípios republicanos.</p> Lucas Barreto Dias Kilvia Ferreira Copyright (c) 2023 Lucas Barreto Dias, Kilvia Souza Ferreira https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23012 eK23012 Leo Strauss e o Problema do Historicismo na Filosofia Alemã do Século XIX https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/10045 <p>O presente artigo busca oferecer uma exposição da crítica do filósofo Leo Strauss ao historicismo na filosofia alemã. Leo Strauss foi um crítico do historicismo moderno. Seu pensamento é uma tentativa de reabilitar a tradição clássica do direito natural. Strauss parte da ideia de que só um retorno à tradição clássica do direito natural é capaz de oferecer uma solução ao relativismo moderno que emana da visão historicista. Por fim, mostraremos como a filosofia da história de Hegel pode ser um antídoto contra o relativismo sem cair na necessidade de postular a ideia de um direito natural como em Strauss.</p> Diego Echevenguá Quadro Copyright (c) 2023 Diego Echevenguá Quadro https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23013 eK23013 O Suporte psiquiátrico ao argumento nietzscheano de uma nulidade de poder no tipo psicológico do Redentor https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/8802 <p>O presente artigo discutirá como o debate médico e biologizante do século XIX encontrava-se no desenvolvimento do pensamento de Nietzsche, especialmente na sua tipologia de Jesus. Primeiramente, exporemos a teoria da degenerescência elaborada por Morel para em seguida avançarmos para os conceitos de esgotamento e hiperexcitabilidade, de Féré. Por fim, endossaremos o argumento de que a Redenção do crucificado deu-se por causa de aspectos próprios a seu quadro nosológico. Enquanto perspectiva, os apontamentos de Sena sobre o retardo mental de Jesus, não soam blasfematórios, ao contrário, são condições hermenêuticas necessárias ao advento do sagrado. O idiota de Jesus tem sua Redenção na medida que faz de sua degenerescência o suporte de seu encontro com o Pai na sua interiorização de si.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> Wesley Barbosa Copyright (c) 2023 Wesley Barbosa https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23014 eK23014 As concepções filosóficas interlocutoras do realismo de Gottlob Frege https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/8806 <p><strong>RESUMO:</strong> O objetivo deste artigo é caracterizar as posições filosóficas antagônicas à visão realista de lógica e matemática subscrita por Gottlob Frege, que são três: psicologismo idealista, psicologismo empirista e formalismo puro. A primeira é a concepção segundo a qual os conceitos matemáticos seriam obtidos por abstração empírica a partir de agregados. A segunda subscreve a tese de que a objetividade da matemática se assenta em categorias cognitivas humanas. A terceira, o formalismo puro, não constitui uma proposta de fundamentação da matemática, mas sim uma proposta que dispensa uma fundamentação filosófica para esta disciplina.</p> <p>PALAVRAS-CHAVE: Frege, matemática, idealismo, empirismo, formalismo.</p> Vinícius Rodrigues Maione Copyright (c) 2023 Vinícius Rodrigues Maione https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-02-15 2023-02-15 20 1 eK23015 eK23015