Kalágatos

A incontinência e a intemperança tomista e aristotélica face à tecnologia política do corpo foucaultiana: o caráter não absoluto da moral

Thiago Guagliardo Klohn — 2026-01-03

Aborda-se o problema da incontinência e da intemperança a partir dos pensamentos tomistas e aristotélicos, questionando-se suas motivações e validade, tanto na Idade Média como na atualidade, e traçando-se um paralelo com a tecnologia política de corpo foucaultiana enquanto aparatos de controle sociopolítico. Ademais, questiona-se o caráter absoluto da moral, a fim de convidar o leitor a se indagar a respeito da dificuldade presente para se aceitar, pensar e construir uma sociedade com parâmetros morais atualizados e mais éticos, no sentido de se respeitar e valorizar a multiplicidade de tipos e gostos constitutiva da natureza humana em qualquer aspecto social.

Ho Chi Minh’s philosophical thought on self-criticism, criticism and its implications for contemporary Vietnam

Huynh Tuan Linh — 2026-01-03

Ho Chi Minh, the revered hero of Vietnam, a global cultural icon, and founder of the Democratic Republic of Vietnam, devoted his life to national liberation and the fight for oppressed peoples worldwide. He emphasized training cadres and Party members to stay loyal to the nation, uphold revolutionary morality, and maintain the Party’s purity. He advocated regular self-criticism and criticism to promote personal and organizational growth. Today, as Vietnam deeply integrates globally and faces the market economy’s influence, some cadres and Party members show signs of moral and lifestyle degradation. Studying Ho Chi Minh’s philosophy on self-criticism and criticism is thus urgently needed. It provides a theoretical and practical framework to educate and refine cadres and Party members, enhancing political integrity, organizational discipline, and public trust in the Party’s leadership. This approach ensures the Party remains a steadfast force in guiding Vietnam forward.

El cuarto estadio de la técnica

Victor Renato de Morais Maia — 2026-01-03

El filósofo español José Ortega y Gasset ha abordado con profundidad la dimensión antropológica de la técnica, lo que ha permitido comprender las transformaciones en la relación del ser humano con ella. En su análisis, Ortega distingue tres estadios históricos de dicha relación: la técnica del azar, la técnica del artesano y la técnica del técnico. En la actualidad, esta relación ha experimentado una modificación sustancial, presentando rasgos diferenciados respecto del tercer estadio. El objetivo de este estudio es identificar los rasgos característicos de la relación contemporánea entre el ser humano y su técnica, así como establecer sus diferencias con los estadios anteriores. Para ello, adoptamos el método filosófico desde la perspectiva orteguiana, centrado en el análisis antropológico de la significación de la técnica en la vida humana. Proponemos, en última instancia, que nos encontramos en un cuarto estadio de la técnica, el cual, desde la segunda mitad del siglo XX, se distingue por una forma de relación distinta con respecto a las fases precedentes.

The Tragic in Aesthetics from Classical Theory to Modern Applications

Cuong Nguyen Duy — 2026-01-03

The tragic is a fundamental category in aesthetics, reflecting the dialectical conflict between freedom and necessity, between the beautiful and the ugly in the processes of social and individual development. This article analyzes the historical formation and development of the concept of the tragic from ancient Greek aesthetics (Aristotle), through German Romantic aesthetics (Hegel, Nietzsche), to Marxist-Leninist aesthetics and its application in the modern Vietnamese context. Employing historical-logical analysis and comparative methods, the study elucidates the essence of the tragic as a profoundly humanistic aesthetic phenomenon that not only evokes sorrow but also forges the will to struggle. The findings demonstrate that the tragic serves not only as a tool for cognizing reality but also as a driving force for social progress. In the era of globalization, the application of the tragic in Vietnamese art contributes to cultivating critical and humanistic consciousness, enabling individuals to confront contemporary contradictions such as social inequality and environmental crises. The research proposes directions for developing aesthetic theory on the tragic in the context of digital culture, aiming to enhance its educational and aesthetic value.

Hypermasculine Behaviour of Men at Play: A Study of David Fincher’s Film Fight Club

Gagandeep Singh Sasan — 2026-01-03

The ideals of masculinity are grounded in the notion of hegemonic masculinity, a cultural construct that places certain male behaviours at the apex of the gender hierarchy. This study explores the manifestation of hypermasculinity in David Fincher’s film Fight Club (1999), focusing on how men display hypermasculine traits to maintain dominance and resist subordination. Through the lens of Masculine Studies, as theorized by Raewyn Connell, the analysis highlights the exaggerated masculine behaviours embodied by Tyler Durden and their influence on men grappling with crises of identity, socio-economic marginalization, and suppressed masculinity. The film demonstrates how hypermasculinity becomes a vehicle for reclaiming dominance through violence, male bonding, and rejection of modern consumerist ideals. However, it also reveals the destructive consequences of such extremes, as the protagonist ultimately reconciles with his own masculinity by rejecting violent domination. The findings suggest that while hegemonic ideals continue to shape male identity, contemporary cultural contexts allow for more fluid and dynamic expressions of masculinity.

Gender Equality from the Perspective of Mary Wollstonecraft

Thanh Nham Phan — 2026-01-03

Mary Wollstonecraft (1759-1797) was one of the pioneering thinkers in the movement advocating for gender equality. In the context of 18th-century Western culture, where gender roles were primarily dictated by tradition and religion, Wollstonecraft advanced compelling arguments for gender equality that transcended the limitations of her time. Based on research on Mary Wollstonecraft's work A Vindication of the Rights of Women, this article will analyze and interpret her key arguments concerning gender equality, emphasizing two main aspects: (1) Gender equality as a fundamental human right and (2) Education as a cornerstone of gender equality. Furthermore, the article will assess the lasting impact of Wollstonecraft’s ideas on modern feminist thought and how these ideas continue to influence the ongoing struggle for women’s rights today.

Economic Philosophy: An Analysis of Principles and Practical Applications

Ngo Quang Thanh — 2026-01-03

A filosofia econômica é um campo interdisciplinar que integra princípios filosóficos com teorias econômicas para explicar e orientar decisões econômicas no contexto da sociedade moderna. Este artigo tem como objetivo analisar os aspectos centrais da filosofia econômica, incluindo princípios fundamentais como individualismo, coletivismo, justiça econômica e valores éticos em economia. Por meio de análise filosófica e revisão de literatura, o artigo explora como as ideias filosóficas de pensadores como Adam Smith, Karl Marx e John Rawls influenciam as políticas econômicas contemporâneas. Os resultados indicam que a filosofia econômica não apenas fornece uma estrutura teórica, mas também molda estratégias para o desenvolvimento sustentável e a justiça social. O artigo também discute os desafios na aplicação prática dos princípios da filosofia econômica, particularmente no contexto da globalização e do aumento da desigualdade econômica. Por fim, propõe futuras direções de pesquisa para integrar a filosofia econômica ao desenvolvimento de modelos econômicos mais sustentáveis.

O helenismo de Hannah Arendt

Odilio Aguiar — 2026-01-03

O presente artigo enseja discutir o estatuto do helenismo no pensamento de Hannah Arendt. Para autora, o que está em jogo é a tentativa de avaliar as escolhas dos modos de vida prevalecentes no Ocidente. De modo especial, visa refletir se a política e a filosofia ainda tem algum sentido no mundo contemporâneo. Nessa direção, seremos guiados pela hipótese de que Arendt, através das lupas de Homero, Sócrates e Aristóteles, enxergava nos antigos uma forma de avaliar a política e a atividade do pensamento guiando-se pela beleza como critério mais adequado para alcançar suas significações específicas.

PALAVRAS-CHAVE: Helenismo, beleza, Política, Filosofia.

Hobbes: defensor da educação política

Rita Helena Sousa Ferreira Gomes — 2026-01-03

O artigo, derivado de pesquisas conduzidas há mais de uma década, busca apresentar a educação como um componente central do Estado idealizado por Thomas Hobbes. Dividido em quatro seções, o escrito defende que, assim como a força da espada, a educação é pilar imprescindível para a filosofia política hobbesiana. Além disto, demonstra-se o caráter eminentemente político dos conteúdos mínimos a serem ensinados às(aos) cidadãs(ãos) e argumenta-se contra a interpretação de que a educação proposta por Hobbes vise a manipulação em prol da obediência cega destes. O texto finaliza levantando questões pertinentes ao nosso tempo e contexto, advogando que as ideias hobbesianas podem ser úteis para nossa análise.

Hannah Arendt e os sentidos de ser do mundo - pertencimento e origem

Lucas Barreto Dias — 2026-01-03

Em seu derradeiro livro, A vida do espírito, Hannah Arendt faz uso do conceito de “ser do mundo” como forma de interpretar nossa relação com a realidade, a aparência e sua pluralidade constitutiva. O conceito, contudo, não é ostensivamente desenvolvido. Frente a isso, o objetivo deste texto é examinar o que significa não apenas ser e estar no mundo, mas ser do mundo. O argumento se desenvolve ressaltando o caráter de pertencimento e estranhamento frente à situação de alienação do mundo e da Terra descrita por Arendt em A condição humana. A hipótese é a de que ser do mundo expressa tanto uma relação mais originária entre os seres humanos e a Terra, em sentido natural, quanto ao mundo artificial de coisas; bem como diz respeito a um sentido político de pertencer a uma comunidade e partilhar o mundo intersubjetivamente, assim como se afirma e realiza através da ação política. Por fim, o texto aponta para a tentativa de pensar uma reconciliação com o mundo sob o duplo signo de ser do mundo em uma crítica à alienação do mundo.

A Des-historicização da práxis no ensino da filosofia: Críticas ao Relatório Delors

Francisco Joatan Freitas Santos Junior — 2026-01-03

O artigo trata da des-historicização da práxis no ensino da filosofia. Diante da crise do capital, considera-se relevante discutir o papel da práxis dos sujeitos sociais. O texto aborda o tema, questionando: Como se caracteriza a des-historicização da práxis social? Quais as implicações des-historicizantes do Relatório Delors no ensino da filosofia? O objetivo é compreender o processo de des-historicização da práxis social e suas implicações no ensino da filosofia. Orienta-se metodologicamente pelo materialismo histórico-dialético, a partir das obras de Marx e Engels (2007), Mészáros (2002), Vázquez (2007), Gadotti (1998) e Gallo (2012). Conclui que o Relatório reforça o teor ideológico do capital, contribuindo para o processo de des-historicização da práxis social.

PALAVRAS-CHAVE: Des-historicização; Práxis; Ensino de Filosofia; Relatório Delors.

A ideologia e a construção do inimigo objetivo: uma leitura da conjuntura política brasileira a partir de categorias arendtianas

Fábio Abreu dos Passos — 2026-01-03

Em Origens do totalitarismo, Hannah Arendt (1906-1975) nos adverte que os governos totalitários são diferentes das tiranias e ditaduras e, assim, esta forma de regime político deve ser tencionada como algo sem precedentes na história. Mesmo diante desse ineditismo, nossa aposta no presente texto é que outras formas de governo de exceção, como tiranias e ditaduras, lançam mão de métodos de dominação utilizados pelo totalitarismo, a exemplo da ideologia. A “natureza” e o modus operandi da ideologia – a lógica de uma ideia – se constituem como eixos de sustentação sobre os quais gravitarão minhas reflexões, as quais terão como fio condutor as contribuições filosóficas políticas de Hannah Arendt. Esses dois eixos de sustentação me possibilitarão lançar luz sobre a tentativa de dissolver as contradições que são inerentes à vida humana, a qual tem como objetivo nuclear o fomento de um mundo fictício, edificado a partir de premissas logicamente aceitas. A construção do mundo fictício impede que a memória armazene o passado tal qual ele ocorreu, transformando o pretérito em um engodo. Na edificação do mundo fictício, a construção da persona do “inimigo objetivo” se constitui como um movimento imprescindível, pois será essa “ideia” que sustentará tanto a ascensão quanto a permanência de regimes de exceção, a exemplo da ditadura civil-militar brasileira, que tomou o poder com a promessa de destruir a ameaça comunista que pairava sobre a sociedade brasileira e seus inquebrantáveis valores: Deus, família e pátria. Ainda, procurarei explicitar de que forma a “ideologia” do perigo comunista constitui-se como fenômeno alicerçador de grade parte das práticas políticas hodiernas em nosso país.

Reflexões sobre a pós-verdade e sua relação com a crise no senso comum

Lucas Rocha Faustino — 2026-01-03

O cenário político brasileiro revela uma inflexão na relação entre política, realidade e verdade, marcada pela centralidade das redes sociais digitais. Isso favoreceu a difusão massiva de informações falsas ou sem base factual, comprometendo o discernimento público e deslocando o critério de verdade para a segurança emocional e as inclinações afetivas. Funda-se, então, a situação de “pós-verdade”, na qual a verdade seus fundamentos epistemológicos e a realidade perde a aderência aos fatos. O presente artigo propõe uma análise político-epistemológica, de inspiração fenomenológica e hermenêutica, articulando a crise do senso comum às reflexões de Hannah Arendt sobre alienação do mundo.

Os tipos Párias e as formas de resistência política em Hannah Arendt

Ricardo George de Araújo Silva — 2026-01-03

Pensar os tipos párias e ligar estes a resistência política apresenta-se como o cerne dessa reflexão. A resistência politica é tomada aqui como um direito e um dever de cada ser humano que se encontra em situação de opressão e tenha sua dignidade aviltada. Nosso objetivo é apresentar as características de cada figura dos tipos párias e compreender as formas de resistência ancoradas em cada uma delas. Nossa hipótese é que cada figura traz consigo um modelo especifico de resistência que perfaz o arco que vai do riso/ironia a ocupação contundente do espaço público, embora todas tenham sua força e importância em seus contextos. Elegemos como metodologia a exegese textual já consagrada nos estudos de filosofia.

Como pensar a burocracia hoje? Caminhos arendtianos

Lara Rocha — 2026-01-03

O objetivo do presente artigo é apresentar as reflexões de Hannah Arendt sobre a burocracia, por considerar que seu exame oferece profícuas iluminações para o debate sobre as instituições políticas atuais, burocraticamente instituídas. Para lográ-lo, após o introito (momento em que discussões sobre o uso corrente do termo burocracia serão complementadas pela etimologia da palavra, história de sua utilização e pela apresentação da análise arendtiana sobre ela) será sobrelevado o entendimento da autora sobre o conceito de forma de governo e, em seguida, exposta a argumentação de Arendt que situa a burocracia como uma forma de governar. Em seguida, será destacada a origem da burocracia como forma de dominação, com enfoque para o imperialismo e o governo de Lorde Cromer no Egito, de 1883 a 1907. Por fim, as Inconclusões do texto, além de concatenar as argumentações desenvolvidas, ainda apresentam o fortalecimento da forma burocrática de governar após os regimes totalitários, mormente a partir da burocracia digital (e-burocracia).

Filosofia Coreana

Pedro Mentor — 2026-01-03

A filosofia coreana oferece um campo fértil e ainda pouco explorado de investigação filosófica brasileira, cujas especificidades desafiam as categorias estabelecidas pelas tradições ocidentais. Longe de ser mera recepção passiva de sistemas como o budismo, o confucionismo ou, mais tarde, o pensamento moderno europeu, a filosofia na Coreia desenvolveu articulações próprias, profundamente enraizadas em seu contexto histórico, social e espiritual. No panorama histórico ofrecido por Halla Kim, o neoconfucionismo coreano, por exemplo, não apenas adaptou ideias chinesas, mas gerou debates originais como a controvérsia entre i (princípio) e ki (energia), revelando um interesse metafísico singular que articula ética, cosmologia e política. A recepção do budismo resultou em releituras criativas, especialmente na escola Seon (zen), com ênfase em práticas de iluminação direta e crítica à erudição vazia. Na era moderna, a filosofia coreana não se limitou à assimilação do pensamento ocidental, mas procurou, com densidade crítica, repensar a identidade, a modernidade e os desafios da globalização. Este panorama convida a leitora a descobrir uma tradição viva, cujos pensadores dialogam com o mundo a partir de um solo conceitual próprio.