O AMOR FATI EM NIETZSCHE:

CONDIÇÃO NECESSÁRIA PARA A TRANSVALORAÇÃO?

Abstract

Na filosofia de Nietzsche o amor fati representa a plena aceitação da doutrina do eterno retorno do mesmo. Todavia, se isto somente é esclarecido em 1888 na obra Ecce Homo, como compreender a posição de Nietzsche acerca do amor fati seis anos antes, em A gaia ciência? Existe algo no pensamento do eterno retorno que faça com que o filósofo, em 1882, não esteja de posse do amor fati? Há algum obstáculo que o leve a querer, naquele ano, “ser, algum dia, apenas alguém que diz Sim!”? Que relação há entre aceitar o amor fati e o empreendimento da transvaloração? Essas são as questões que o presente texto investiga e pretende aclarar.