El Ser Para Sí y el Ethos Barroco, diálogo entre Jean Paul Sartre y Bolívar Echeverría
Resumen
Sartre nos recuerda que el “Para-Sí” como fundamento de sí, se funda en tanto que niega de sí cierto ser o manera de ser. Lo faltante surge y se determina por lo existente a partir de lo fallido (Sartre, 2011). Lo faltante es complementario con respecto a lo existente. De este modo el “para-sí”, se esboza como un proyecto inacabado de lo que es, y de lo que le falta. El “Para-Sí” aparece entonces proyectado hacia sus posibles propios. En el caso de América Latina, para Bolívar Echeverría, la forma de construcción de nuestra propia versión de la modernidad, va a ser la del Ethos[1] Barroco, que surge como consecuencia de la destrucción que hace el mundo europeo de los mundos prehispánicos prácticamente negados en su posibilidad de ser. El Ethos Barroco se va a desarrollar íntimamente ligado al modo en como los indígenas se inventaron, junto con los españoles abandonados por España, una manera de sobrevivir, o una manera de cohabitar o de hacer vivible, lo invivible de la llamada vida “civilizada”.
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Citas
Chul-Han, B ( 2017): “La expulsión de lo distinto”. Ed. Herder. Barcelona – España.
Echeverría, Bolívar (2010): “Modernidad y Blanquitud”. Ed. Era. México.
Echeverría, Bolívar (2008) :“ Un concepto de modernidad” Tomado de: Transcipción de la exposición del autor en la primera sesión del Seminario La modernidad: versiones y dimensiones (7 de febrero de 2005). Publicado en el Núm. 11 de la revista Contrahistorias. México.
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Echeverría, B: (1998b): “Valor de uso y utopía”. Ed. Siglo XXI. México.
Gandler, S (2007): “ Marxismo crítico en México. Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría. (Prefacio: Michael Löwy.). Ed. Fondo de Cultura Económica. México.
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Spinoza, B (2017): “La Ética”. Ed. Espuela de Plata. Sevilla – España.
Vinolo, S (2022): “Un Siglo de Libertad”. Ed. USFQ Press. Ecuador.
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Derechos de autor 2023 Julio Peña y Lillo E.
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