La participation comme instrument de transformation écologique et sociale : l’approche novatrice du pape François

Résumé

Quelle valeur le pape François a-t-il accordée à l’appel répété à l’ouverture d’espaces de « participation », afin que les individus et les communautés soient des acteurs à part entière du changement indispensable exigé du monde et de l’Église ? En s’appuyant sur plus de 120 documents de son pontificat, cet article examine comment le terme « participation » (déjà présent chez ses prédécesseurs) a été redéfini par François, en l’associant à d’autres notions relatives à la transformation politique et sociale, à la citoyenneté et à l’harmonie entre l’être humain et la nature. Par le passé, le concept était lié à des visions statiques de la subsidiarité comme principe régissant la division des tâches et l’articulation des pouvoirs qui régulent le « monde de César », ainsi que le rapport d’autonomie avec la société naturelle et ses organisations. Chez François, le noyau de significations qui relie ce terme au droit de tous — en particulier des plus fragiles — d’être reconnus pour leur capacité d’intervention directe dans l’identification des solutions les plus appropriées pour la valorisation de la dignité et l’amélioration de la condition humaine et spirituelle, s’enrichit de nouvelles nuances. Il entre en dialogue avec la nécessité de résister aux approches techno-bureaucratiques et aux populismes identitaires et exclusifs, ainsi qu’avec la nécessité de construire de nouvelles méthodologies rendant plus attractif l’engagement actif des chrétiens dans la transformation de l’Église elle-même et de son fonctionnement. En analysant le Synode récemment conclu sur « communion, participation, mission », l’étude montre combien la participation a été au cœur du message de François et de son action réformatrice, centrée sur la figure fraternelle et miséricordieuse du Bon Samaritain.